家需（xū）要有爱的亲人。需要那份特（tè）别的真情实感，两个相互牵挂（guà）的人（rén）就是家，家在这里上（shàng）升（shēng）为一种信（xìn）仰，一种宗教（jiāo），一种支持精神力量。

家不是（shì）房屋，不是彩电，不（bú）是冰箱，不是物质堆砌起来的空（kōng）间。物质（zhì）的丰（fēng）富（fù）固然可以给我们（men）一点感官的（de）快感（gǎn），但那是（shì）转眼即（jí）逝（shì）的（de）。试想，在那（nà）个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌（mào）合（hé）神（shén）离，“家”将不成为其家。而（ér）成（chéng）为一个（gè）争斗的（de）战场。汽（qì）车,不过（guò）是这个现代（dài）化（huà）的战场中（zhōng）的悲（bēi）剧的摆设品罢了。难（nán）怪（guài）有（yǒu）一些（xiē）大（dà）款自我解嘲道: “我穷得（dé）只剩下钱了!”

　　家是爱的聚合（hé）体（tǐ）,试看天下（xià）之家,皆为爱而聚,无爱而散。

　　家是一个感（gǎn）情（qíng）的港湾，家是成长的摇篮（lán），家是一（yī）个灵魂的栖息地，家是（shì）最能（néng）让（ràng）自己放纵（zòng）的地（dì）方（fāng），家是一个精神的乐（lè）园。家就是你和你（nǐ）家人在（zài）一起的情感的全部.拥有它（tā）时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏（tāo）肝也找不（bú）回。

　　怎（zěn）样才能处理好（hǎo）夫妻之（zhī）间的关（guān）系，这是摆在家（jiā）中的最（zuì）为关键的问题。正（zhèng）所谓：“百年修得同舟，千年修（xiū）得共枕。”夫妻（qī）就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半（bàn）球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐（xié）呢？夫妻之间相（xiàng）处要理（lǐ）解（jiě）、信（xìn）任、尊重、宽容。它就象握一把沙子（zǐ），松松（sōng）地握着，它（tā）一（yī）点也（yě）不（bú）会漏，你（nǐ）握得（dé）越紧，它漏的就越多（duō）。

　　家（jiā）是一种文化；家是一段时光（guāng）；家是一种情怀。夫妻（qī）好（hǎo）比（bǐ）两条腿，要（yào）站稳，要走路（lù），谁也离不开谁，为何一（yī）条腿（tuǐ）对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻说（shuō）结婚数十年无矛盾无分歧 ，可以断言，他们至少有一（yī）个人对家（jiā）庭（tíng）毫不负责，对对方毫不关心。婚姻是（shì）舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道（dào）“难得糊涂。”倘若两个人（rén）谁都（dōu）不愿糊涂，这个家庭（tíng）永无宁（níng）日（rì）。托尔斯泰说：“幸福（fú）的家庭是相似的，不幸的（de）家庭（tíng）各有各自的不幸”。

　　最佳的婚姻配（pèi）署（shǔ）不等（děng）于最佳的（de）婚姻状态，没（méi）有（yǒu）对男人的（de）仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发（fā）生。婚姻（yīn）将无从缠（chán）绵，爱（ài）在于“迷”，过分的清（qīng）醒，盘算和比较，这不是爱情。美满的婚（hūn）姻，爱情（qíng）加良心（xīn）就是一切，婚姻是纯洁的“自私（sī）”，爱情是神圣的“贪婪（lán）”，一（yī）旦对（duì）你不（bú）在自私了，说明你对（duì）她已不在重要（yào）了。

　　婚姻就象泡茶，第一（yī）道茶（chá）象恋爱，浓烈馥郁香； 第二道（dào）茶象（xiàng）新（xīn）婚，清新（xīn）可人（rén）；第三道茶则象刚过密月（yuè）或密年（nián）的婚（hūn）姻，平淡如水，需要我们用平常心去品（pǐn）味，才（cái）能领略到（dào）其中的真趣（qù）。

　　家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来（lái），笼子内的鸟想飞（fēi）出去。”

　　结婚认真，离婚草率，再婚认真加草率（lǜ），结婚（hūn）是需要，离婚（hūn）是被迫，再婚是需要加被迫，结婚（hūn）好幸福，离婚好痛快，再婚好惬（qiè）义，几（jǐ）经折腾后（hòu）发现，天下（xià）的对手一（yī）般凶。

　　男人是哲学，女人是诗。没有诗的哲（zhé）学是（shì）枯燥的，没有哲学的诗是肤浅的。哲学理性而诗感性，男人要想读（dú）懂诗，要先弄明白自己的哲学，女人想（xiǎng）要（yào）理解哲学，就要先明白（bái）自己这首诗，深（shēn）度的哲学只有配（pèi）上（shàng）适当韵味的（de）诗才能共鸣，于是最好的（de）不一（yī）定适合你，适合你的（de）才是（shì）最好的（de）。专（zhuān）业婚姻调（diào）查公司（sī）