婚（hūn）姻能够给人们带来（lái）安全吗？

人们（men）越是希望一样东西（xī）给自己（jǐ）带来（lái）安全，这（zhè）样东西就越变得不安（ān）全。人们试图通过营（yíng）造（zào）一份良好的婚姻来（lái）让自己安定，这只是一（yī）个幻梦。因为企图构建良好的（de）婚姻（yīn）来（lái）使自己内在安全，显（xiǎn）然是一种在身外努力的方式，其结（jié）果并（bìng）不能给人带（dài）来真正的安全。

当你内在充满（mǎn）了不安（ān）全（quán）感，无论你的（de）婚姻如何，它都不能为你带（dài）来真正（zhèng）的（de）安全。就像一个心（xīn）怀恐惧的人，即使他把自己锁进屋子，顶上门，他仍（réng）然是害怕的一样。当恐（kǒng）惧在心里，你做什么也无（wú）法（fǎ）平（píng）息你的恐（kǒng）惧，唯（wéi）一能（néng）够解决恐惧（jù）问题的是（shì）：发现真相。

真（zhēn）相才是我们自由和喜（xǐ）悦的救（jiù）赎。

对于婚姻（yīn），不要全（quán）副精力地（dì）把你的箭头（tóu）都指向外，在另一（yī）个人身（shēn）上花（huā）上百分之二百的精力，也无法（fǎ）建（jiàn）造出你想要的婚姻。没有完全安（ān）全的婚姻，唯（wéi）一安全的婚姻是你内在的婚（hūn）姻。你（nǐ）必须和你自（zì）己结（jié）婚，否则，你并没有真正地结过婚（hūn）。

婚姻是一种找（zhǎo）寻和认识自己（jǐ）的途径，在本真意义（yì）上，心（xīn）试图通过对方（fāng）来认识和接近（jìn）它自己。在实（shí）质上，并（bìng）不（bú）存在一个外在的婚姻对象，只（zhī）存在一个（gè）你内心（xīn）关于那人是什（shí）么的婚姻对象。你喜欢（huān）或不喜欢那个（gè）婚姻中（zhōng）的对象，本质上都和他无关，那本质是你喜欢（huān）或（huò）不喜欢自己的投（tóu）射。

当心不（bú）清晰时，高兴了（le）它会以为快乐是对象带来的（de），不高兴（xìng）了（le）它也会责怪是对象带给他的（de）。你投射一样东西，你反应于你（nǐ）的投射，这和他（tā）有何关系？婚姻（yīn）中任何被（bèi）指责、被控述或被怨恨的（de）人（rén）都是无辜的，包括怨恨者也非（fēi）常无辜，他们都不（bú）知道问题出在了（le）哪里。

杀人（rén）的人也是被杀的（de）人，在所有（yǒu）的相互（hù）伤（shāng）害或战（zhàn）争中，没有（yǒu）任何一方是真正的胜利者，所有（yǒu）的（de）人都在被伤害——他伤害于他自己。

觉醒的（de）人和他自己结婚，他不再期待一个令他满意（yì）的（de）外在对象。如（rú）果他期待心外有一个令（lìng）他（tā）满意（yì）的（de）对象存在，那（nà）就犹如（rú）他（tā）希望心外有一个救赎（shú）者一样（yàng）无明。

他了解（jiě）他（tā）的心是（shì）他整个世（shì）界的问题中心，他（tā）唯一（yī）要认（rèn）识和了解（jiě）的只不（bú）过是这颗（kē）心。工作（zuò）、婚（hūn）姻、家庭或教育小孩等（děng），都只（zhī）不（bú）过是为认识和了（le）解这颗心提供（gòng）途径而已。婚姻是心的一件内衣，人们希（xī）望它既合适贴身，又柔软温暖。但是当心不（bú）能了解（jiě）这存在的本质时，这一切只是个可望而不可及的梦。

和（hé）你内在的声音结婚，它才是你时刻应该（gāi）结合（hé）的（de）对（duì）象。不要与它（tā）分离。每（měi）当你（nǐ）与它分离时，你就在与（yǔ）自己分离。一个不和自（zì）己在一起的人（rén），无法真正（zhèng）和另外一个人在一起。只有（yǒu）当你时刻（kè）和自己内在的声音结婚，只有你是一个内（nèi）在安宁幸福的（de）人时，你才能（néng）真正（zhèng）和另一个（gè）人结合。否则，你只是嫁了他（tā）的一个躯壳或者娶了她的（de）一个躯体。

在你和另外一个人结（jié）婚之前，你必须是一个和自己（jǐ）结过婚的（de）人，否（fǒu）则（zé），你并没（méi）有真正地和他（tā）（她）结婚，你（nǐ）们只是以面具和面具结婚而已。幸（xìng）福的（de）婚姻必发生（shēng）在两次婚姻（yīn）上：你和自己结过婚——然（rán）后（hòu）你又和另一个人结婚。否（fǒu）则（zé），你只拥有了一个婚姻的躯体、一个婚姻的（de）名义。

成熟（shú）更多意（yì）味（wèi）着内在的成熟。如果你内在还不（bú）够（gòu）成熟，那（nà）说明你还不到结婚年龄呢。无（wú）论你多大，即使你已经五十岁。

如果你的内在不成熟，你（nǐ）仍然还不（bú）到真（zhēn）正（zhèng）的结（jié）婚年（nián）龄（líng）。真（zhēn）正的结婚（hūn）不（bú）是表层的（de），它是一个内（nèi）在的（de）和你（nǐ）自（zì）己（jǐ）结婚的事件。外在婚姻只是（shì）内（nèi）在婚姻的（de）外部象征（zhēng）而（ér）已。

去了解婚姻（yīn）的（de）本质（zhì），那是你真（zhēn）正获（huò）得婚（hūn）姻的途（tú）径。

和你自（zì）己结婚（hūn）吧（ba）！

事实上，心外没有（yǒu）世（shì）界，心外（wài）没有人——你的所（suǒ）见皆是自己的（de）投（tóu）射：你的（de）镜（jìng）像。要结婚，就和它结婚吧，因（yīn）为（wéi）你（nǐ）最终爱的是它——那另（lìng）外的你——你（nǐ）自己（jǐ）。

一（yī）个（gè）人（rén）如果和自己结婚了，那么（me），无论他再和谁结婚，他的婚姻是稳定而不可破的。和自己结婚的人形成（chéng）一（yī）个（gè）稳定的圆，而他所遇到的某人只是那（nà）个圆上的一（yī）点。因为已和自（zì）己稳定（dìng）地结婚（hūn），那圆上（shàng）的点再（zài）也滑（huá）不（bú）出它的轨（guǐ）道。

如果你（nǐ）要想实现圆（yuán）满的（de）婚姻（yīn），先和你自己结（jié）婚吧。先实（shí）现你内在的婚姻，然后（hòu），那外在的（de）婚姻（yīn）只是这内在婚姻的完美“副作用”。

一个人和自（zì）己（jǐ）过不好（hǎo）日子，不可能和（hé）别人过好日子（zǐ）；如果他和自己过的（de）日子很好，那么他和任何人过日子都没问题（tí）。外在世界是内在世界（jiè）的显化，有生命力的种子不（bú）可能（néng）变现不出花（huā）朵（duǒ）来。你是你世界的（de）因，如果你好（hǎo），世界——你的果不可能不好。

你对婚姻（yīn）中那人的抱怨，是你对自己抱怨的反（fǎn）映——你不爱（ài）你投射在（zài）镜（jìng）中（zhōng）的（de）你，这是你抱怨他的起源。如果你爱你自己，你必然会爱你投射出的镜中的你。如果你不投射出问题，他是（shì）没问（wèn）题的，因此，你不可能不爱他，你不（bú）可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐烂的（de）开始，你去抱怨你婚（hūn）姻中的那（nà）个（gè）人，就好像你拿着一根针去不停地（dì）扎你手里的小（xiǎo）纸（zhǐ）人一样，迟早（zǎo）因为这戳、这扎，你手（shǒu）里（lǐ）的小纸人——你的婚姻会破（pò）掉。

觉悟的人向内找问（wèn）题（tí），不觉悟的人（rén）一直把他的箭射向那外在的靶子，这使他们真（zhēn）正解决问题（tí）的希望变得渺茫。在婚姻中，你（nǐ）是那个一直在（zài）埋（mái）怨婚姻对（duì）象的（de）人（rén）吗？那你（nǐ）的箭（jiàn）也迟早会把你（nǐ）想要的（de）东西射穿。因为想要它，你（nǐ）将失去（qù）；如果你真想要它（tā），那么（me）先把你（nǐ）给（gěi）你（nǐ）自己（jǐ）。全心（xīn）地（dì）爱自（zì）己，必然能够全心地（dì）爱（ài）他（tā）人。如此（cǐ），完美的婚姻作为爱自己的副产品（pǐn），在（zài）爱（ài）自己的过程中给了他自己。

一个（gè）不爱自己的人，不可能爱上他的世界——也（yě）不（bú）可（kě）能爱上他（tā）的婚姻，因为他的婚姻就是他的（de）情爱世界，而（ér）那一切都是（shì）他自己（jǐ）的展（zhǎn）现（xiàn）。

所以，不论（lùn）你想拥有完美的爱（ài）情，还（hái）是一桩稳定的（de）婚姻（yīn）、一份好工作、一份（fèn）恒久的友谊——你都（dōu）必须从爱自己下手（shǒu）。因为，你（nǐ）是世界的因，世界只是你的果——假如种子不良，它别（bié）想开出好的花，结出（chū）好的果。

所以，你（nǐ）活着的重点是，了解你自己——了解（jiě）心，爱自己，先和你自己结婚。